La categoria de passivitat és tan nuclear en la filosofia d’Emmanuel Levinas com en la de Paul Ricoeur. Aquesta categoria està intrínsecament vinculada a una altra que també és crucial: la d’alteritat. Per entendre la proximitat entre aquests dos autors, alhora que per veure’n la distància que els separa, resulta molt revelador prestar atenció, primer, a la manera com cadascun d’ells concep les dues categories i, després, al motiu pel qual mentre en el cas de Levinas el lloc de la (...) passivitat és exclusivament un —la relació amb l’altre—, en el de Ricoeur és triple: la carn o el cos propi, l’altre i la consciència. (shrink)

This paper inquires into the conceptual nature of self-deception. I shall afford a theory which links SD to wishful thinking. First I present two rival models for the analysis of SD, and suggest reasons why the interpersonal model is flawed. It is necessary for supporters of this model to work out a strategy that avoids the ascription of inconsistency to the self-deceiver in order to fulfill the requirements of the charity principle. Some objections to the compartmentalization strategy are put forward, (...) and a motivational theory is advanced. This theory diverges from Mele 's account of SD in that it establishes as a necessary condition for SD the existence of a causal link between a desire and a belief unacknowledged by the self-deceived subject, who is unaware also of the counterevidential nature of his belief, allows only 'weak SD' cases and offers methodological reasons against the seemingly intentional and dissociative nature of SD and stresses the deception-SD asymmetry. /// El presente artículo intenta investigar la naturaleza conceptual del autoengaño. Presentaré dos modelos rivales de análisis y ofreceré razones contra la teoría interpersonal frente a la motivacional, alegando las dificultades que comporta seguir alguna de sus estrategias de compartimentación para evitar la atribución de inconsistencia simple al sujeto autoengañado. Defenderé una teoría que vincula el autoengaño con la creencia desiderativa. Se trata de una teoría motivacional que difiere de la de Mele en que establece como condición necesaria para el autoengaño que se dé una relación causal entre el deseo y la creencia pertinentes, relación cuya existencia desconoce el sujeto, que ignora también el grado en que su creencia es incompatible con los datos empíricamente disponibles, acepta sólo casos de autoengaño débil y ofrece razones metodológicas contra la supuesta naturaleza intencional y disociativa del autoengaño y subraya la asimetría autoengaño/engaño. (shrink)

Almost all scholars of the Enlightenment consider Hobbes, Spinoza, and Locke as the founding theorists of the “secular modern state.” In contrast to the widely held view of the modern state, I argue that far from being “secular” it was the product of the sacralization of politics, which resulted from the way these philosophers interpreted the Scriptures as part of their philosophical inquiries. The analysis of the “linguistic turn” in their biblical interpretations reveals how they tried to undermine the power (...) of the Church to claim greater freedoms for the state. Their philosophical inquiries initiated the secularization of the Christian religion and the sacralization of politics as two correlative developments, rather than the secularization of the state per se, as is usually supposed. The philosophical arguments proposed by Hobbes, Spinoza, and Locke helped to resolve the religious battles of Europe’s many confessions in the seventeenth and eighteenth centuries, but are still pertinent to our c... (shrink)

Behavioral interventions have shown promising neuroprotective effects, but the cascade of molecular, brain and behavioral changes involved in these benefits remains poorly understood. Projecte Moviment is a 12-week multi-domain, single-blind, proof-of-concept randomized controlled trial examining the cognitive effect and underlying mechanisms of an aerobic exercise, computerized cognitive training and a combined groups compared to a waitlist control group. Adherence was > 80% for 82/109 participants recruited. In this study we report intervention-related changes in plasma biomarkers and structural-MRI and how they (...) related to changes in physical activity and individual variables and their potential role as mediators in the cognitive changes. Our results show that although there were no significant changes in molecular biomarker concentrations in any intervention group, changes in ICAM-1 and SDF1-α were negatively associated with changes in physical activity outcomes in AE and COMB groups. Brain volume changes were found in the CCT showing a significant increase in precuneus volume. Sex moderated the brain volume change in the AE and COMB groups, suggesting that men may benefit more than women. Changes in molecular biomarkers and brain volumes did not significantly mediate the cognitive-related benefits found previously for any group. This study shows crucial initial molecular and brain volume changes related to lifestyle interventions at early stages and highlights the value of examining activity parameters, individual difference characteristics and using a multi-level analysis approach to address these questions. (shrink)

Resum: Aquesta tarda se’ns convida a dialogar, des de la filosofia i des del periodisme, sobre la «immortalitat». Tal com vam plantejar aquesta nova intervenció en format de pòdcast filosòfic, el mot «immortalitat» pot interpretar-se en diversos sentits perquè és, com gairebé cada noció, equívoc. Així, pot fer esment a la qualitat d’immortal, és a dir, la d’aquell ens que no pot morir; o pot referir a la duració indefinida –que no té un termini fix o conegut– d’alguna cosa a (...) la memòria dels humans encara «incessants». Part de: Comunicació a: Xè Festival de Filosofia - Barcelona Pensa Pòdcast filosòfic: La immortalitat. 13 de novembre de 2023. (shrink)

El inmigrante italiano Luigi Bona publica, en 1960 en Montevideo, I racconti dell´ombú, una recopilación de tres cuentos que describen historias y costumbres del ambiente rural uruguayo. Esta original obra narrativa está marcada por la intención del autor de explicarle al lector italiano algunos datos lingüísticos necesarios para la comprensión del texto. Para ello, Bona apela a diferentes recursos lexicográficos, cuyo análisis son el objetivo de este artículo. En este sentido, y a través de una metodología propia de la lexicografía (...) actual, identificamos dos mecanismos utilizados por el autor: la inserción en la propia narración de algunas explicaciones lingüísticas de tenor lexicográfico y la confección de un vocabulario que se anexa al final de los cuentos, en el que selecciona voces regionales de origen español e indígena. Logramos establecer que las 75 voces recogidas por Bona se vinculan fuertemente con lo local y lo rural, lo que se explica por las características temáticas de los cuentos. Observamos también que los lemas se definen a través de traducciones literales, de ser posible, o de explicaciones de corte enciclopédico, en las que abundan los detalles geográficos, históricos, económicos, etc. Bona respalda sus definiciones a través de diferentes autores que, en la tradición lexicográfica, funcionarían como “autoridades”. El autor da también información sobre de dónde derivan algunas voces. Así, el inmigrante italiano se convierte en lexicógrafo amateur del español de la región y genera un producto lexicográfico bilingüe de particulares características. (shrink)